摘要：隨著城市化進程的加快，城市變得擁擠不堪，呼吸新鮮空氣、回歸田園成為都市城鄉(xiāng)游的新趨勢。鄉(xiāng)村田園景觀規(guī)劃設(shè)計研究是景觀科學和景觀規(guī)劃研究的一個前沿領(lǐng)域。本文系統(tǒng)分析了鄉(xiāng)村景觀內(nèi)容和鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的多種原理原則和方法，介紹了田園景觀設(shè)計的人文特色，指出我國鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的意義，及發(fā)展前景和現(xiàn)狀。田園景觀規(guī)劃是人與自然的互動，田園景觀規(guī)劃必須保證生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展要求。

Abstract: with the acceleration of urbanization, the city  become  more crowded, breathing the fresh air, regression pastoral become city urban and rural Tours new trend. Rural rural landscape planning and design research is landscape science and landscape planning a front researching fields. This paper systematically analyzed rural landscape content and rural landscape planning and design of various principles and methods, this paper introduces the pastoral landscape design features humanism, pointed out that our country countryside landscape planning and design, and the significance of developing foreground and status quo. Pastoral landscape planning is the interaction between man and nature, pastoral landscape ecological planning must guarantee the sustainable development requirements.

Keywords: rural  landscape planning ; landscape planning; Ecological; Prospects content;  Content meanin; Design method; Principle principle; Humanistic features; Sustainable development.

      關(guān)鍵詞： 田園（鄉(xiāng)村）景觀規(guī)劃 生態(tài) 前景 內(nèi)容意義 設(shè)計方法 原則原理 人文特點 可持續(xù)發(fā)展
      正文：

      城市化和工業(yè)化是歷史發(fā)展的必然趨勢。它給城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的建設(shè)和發(fā)展帶來了光輝燦爛的前景。但正如老子所言:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”城市化中“田成方,路成網(wǎng),渠相通,樹成行”[1]的標準化建設(shè),把一個個風景如畫的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)變的如同一條流水線上生產(chǎn)出來的產(chǎn)品一樣千篇一律。曾經(jīng)讓我們引以為豪的鄉(xiāng)土文化,也隨著環(huán)境的無機化、單一化而走向消亡。 

　　 田園景觀設(shè)計作為一種具有地域性、場所性的景觀設(shè)計手法,正是為了解決鄉(xiāng)村城市化中日益人工環(huán)境化、非人性化等問題被提出來。它的最主要特征就是以適當?shù)囊?guī)模和簡單的材料構(gòu)造,營造一份迥別于城市的靜謐感、厚重感、安逸感,龍塢鎮(zhèn)就是一個典型代表。

前景及現(xiàn)狀：在50-60年代，田園景觀相關(guān)理論和發(fā)放體系逐漸形成，推動了世界的農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃，我國對景觀生態(tài)和景觀規(guī)劃廣泛重視是在80年代中期。在對城市發(fā)展所引起的生態(tài)環(huán)境和徒弟利用問題已有一些不同側(cè)面的研究，在景觀水生態(tài)方面的應用研究也有了一些基礎(chǔ)性的積累。

      80年代后期，小城鎮(zhèn)不斷涌現(xiàn)，經(jīng)濟超速發(fā)展，隨之而來的環(huán)境破壞越演越烈。然而，與一些發(fā)達國家相比，中國這一領(lǐng)域的系統(tǒng)研究相對薄弱，因此，選擇我國一些超速發(fā)展的地區(qū)進行田園生態(tài)景觀規(guī)劃研究成為必然。

      內(nèi)容和意義：田園景觀規(guī)劃指合理安排鄉(xiāng)村土地和空間，為人們創(chuàng)造搞笑安全健康舒適優(yōu)美環(huán)境的科學和藝術(shù)，我餓誒社會創(chuàng)造一個可持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)。其核心是生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計。

      田園景觀規(guī)劃的意義在于，合理高效利用自然資源，保護傳統(tǒng)景觀，是城市化與環(huán)境之間進行協(xié)調(diào)，以改善人類聚居環(huán)境提高人們生活質(zhì)量。它既突出景觀的視覺美化又強調(diào)環(huán)境的創(chuàng)造行保護，同時維持人類社會和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

      原理和原則：1共生原理，指人類與自然的共生，該理論可以使人類通過共生控制人類環(huán)境系統(tǒng)，實現(xiàn)與自然的合作，與自然協(xié)同進化，一個系統(tǒng)內(nèi)多樣性越高，其共生的可能性也越大；2景觀結(jié)構(gòu)與功能原理，景觀的基本功能包括環(huán)境服務，生物生產(chǎn)，及文化支持，景觀規(guī)劃設(shè)計就是要保證這三大功能的實現(xiàn)。而景觀協(xié)調(diào)有序的空間結(jié)構(gòu)才可以保證正常的功能實現(xiàn)；3系統(tǒng)整體性，田園景觀規(guī)劃中各結(jié)構(gòu)功能各不相同，但必須遵從同意規(guī)劃設(shè)計，盡可能實現(xiàn)使用美觀一體化。田園景觀規(guī)劃應遵從的主要原則有整體綜合性原則；景觀多樣性原則；場所最吻合原則（容量兼容）；生態(tài)美學原則。

      設(shè)計方法：
      1 保護鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境敏感區(qū)的方法

通過對鄉(xiāng)村中重要特殊的環(huán)境敏感區(qū)的保護，來把握鄉(xiāng)村景觀的基本脈絡(luò)。規(guī)劃區(qū)域中，環(huán)境敏感區(qū)往往是表現(xiàn)區(qū)域景觀突出特征的最關(guān)鍵的地區(qū)，但又脆弱且經(jīng)不起破壞，并且破壞后難以彌補，因此相應的景觀規(guī)劃設(shè)計的方法，就是強化對這一地區(qū)的保護。通過調(diào)查分析和評估，確定區(qū)域的環(huán)境敏感區(qū)的范圍，以及環(huán)境容受力，制定相應的保護措施，防止不當?shù)拈_發(fā)和過度的徒弟利用。

      2 完善景觀結(jié)構(gòu)的方法

通過劃分調(diào)整，來完善鄉(xiāng)村景觀基本結(jié)構(gòu)元素，串聯(lián)起景觀系統(tǒng)的各個環(huán)節(jié)，使其成為一個穩(wěn)定將強的系統(tǒng)。景觀結(jié)構(gòu)是景觀機能即各種物質(zhì)循環(huán)，能量波動，信息交匯的存在基礎(chǔ)，只有保證景觀結(jié)構(gòu)的完善，才能實現(xiàn)景觀機能的高效發(fā)揮。但鄉(xiāng)村景觀結(jié)構(gòu)，往往由于人工的影響而顯得十分不穩(wěn)定。因此，相應的景觀規(guī)劃方法，就是補充景觀結(jié)構(gòu)的薄弱環(huán)節(jié)，使其更加周全的獲得我餓恩頂。通常是通過建立充分的斑塊和廊道，把鄉(xiāng)村中每一處林地，綠地，河流，山地都納入景觀結(jié)構(gòu)之中，同時根據(jù)鄉(xiāng)村狀況，確定斑塊的最佳位置和最恰當邊界。最終簡歷一個豐富高效，可以自我供給自我支持的動態(tài)景觀結(jié)構(gòu)體系。

      3 生態(tài)工程方法

傳統(tǒng)的景觀創(chuàng)造，強調(diào)人工對環(huán)境的改造，雖然能短期實現(xiàn)目標，獲得嶄新的景觀，但往往要長久的話費大量的人力和能源才能維持。生態(tài)工程方法，則通過維持環(huán)境的某種程度的生態(tài)多樣性，來發(fā)揮環(huán)境的能動性，西線景觀的自我增益。生態(tài)多樣性能形成一種綜合的棲息環(huán)境。這種棲息環(huán)境具有豐富的層次組織結(jié)構(gòu)，能自行生長，成熟，演化，并地獄一定程度的外來影響力，即使遭到破壞也有能力自我更新復生。建立在棲息環(huán)境上的景觀，就是自我設(shè)計的景觀。它意味著人工的低度管理和景觀資源。相應的景觀規(guī)劃方法就是建立棲息環(huán)境，以獲得景觀的自我設(shè)計能力。具體說，就是那種追求整齊劃一，精心修飾的以視覺觀賞為主的精致的景觀設(shè)計方法，換成以多樣性多元化追求整體生產(chǎn)力的有機景觀設(shè)計方法。

      4 創(chuàng)造和諧人工景觀---景觀風貌的設(shè)計方法

從功能上劃分，建筑景觀屬于文化支持類的景觀，是春人工建造的。要創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，保持親切的家園感，就要考慮鄉(xiāng)村外貌與建筑景觀的總體布局，創(chuàng)造優(yōu)美的景觀風貌。相應的景觀規(guī)劃方法，就是根據(jù)鄉(xiāng)村的地理位置，性質(zhì)規(guī)模，現(xiàn)狀條件，美學要求，提出對建設(shè)藝術(shù)布局的總體構(gòu)思，確定建設(shè)藝術(shù)的骨架。設(shè)計特別要體現(xiàn)自然沒與人工沒得同意和諧，建筑既要保持本地區(qū)特色，還要體現(xiàn)一種群體之間的統(tǒng)一美。

      田園景觀設(shè)計的人文特色：

      1.親和性 

      a 人性的尺度 

      田園中,基本上在人力所及的范圍內(nèi)形成耕地的規(guī)模和石墻的高度。如龍塢鎮(zhèn)順因山勢而形成的茶園,大多是沿著等高線而建;一般情況下,壘砌的石墻不會超過人身體的高度;田地面積也以農(nóng)民一天可以耕作的面積為劃分單位?？梢哉f人性化的空間尺度是營造親和性景觀重要的一方面。 

      因此,要亟須轉(zhuǎn)變“一概而論”的慣性思路,在滿足功能的基礎(chǔ)上,盡量把對人的干涉控制在最小程度。如鎮(zhèn)上許多老建筑的外墻上,底下承重部分使用石頭或磚,到了上面就使用土、瓦片或者木材。類似的情況還出現(xiàn)在一些供水渠道的處理上,排水口下面的土地容易被沖壞,就在下面放一些散石或鐵絲網(wǎng),其它地方還是保留自然的基面。這些生動巧妙的處理手很值得我們思考借鑒。

      b模糊的功能 

      田園景觀中追求功能的多樣性。如婚喪嫁娶時被用作置辦酒宴的場地,平時不用的時候就被用來堆放農(nóng)務器具。收獲季節(jié)時,農(nóng)田不僅是曬草料,曬稻谷的好場所,還是孩子們最好的游戲場地。在用地日益緊張的現(xiàn)代都市里,這種具有多功能性的景觀設(shè)計更值得提倡和推廣。 

      2.生態(tài)性 

      a多變的地形 

      土與人具有多重的關(guān)系,作為生物生息環(huán)境的泥土在田園隨處可見,而在城市里,卻被蓋在厚厚的石材和水泥下面。重視土的設(shè)計應用,在城市環(huán)境中營造生態(tài)優(yōu)美的景觀具有不可忽視的意義。 

      首先,土的大面積引用是重建城市良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ),沒有土地以及微地形的變化,地表的水分就容易流失,很難形成豐富的植被。其次,土的堆積容易形成豐富的地形,使單一平坦的城市地貌更加生動富有活力。因此在功能復雜的城市中,利用土來塑造多變的地形,形成具有田園趣味的景觀是一種效果明顯的方法。施瓦茨在明尼阿波利斯聯(lián)邦法院前的景觀就應用堆土來塑造大大小小的土包,因為泥土的可塑性較好,土包的形狀變得有機并且富有變化,與周邊冷漠硬朗的建筑形成了鮮明的對比。 

      b滲透的基面 

      田園中基本上以由多孔質(zhì)的材料構(gòu)成。如:道路、河床、耕地的表面都存在著很多孔洞,材料之間的交接也有很多縫隙,因此可以讓雨水自然滲透,植物自由生長,使人造的景觀融入自然環(huán)境之中。　　
      3.精神性 

      a靜謐——心靈的皈依 

      構(gòu)成田園景觀的靜謐美需要幾個條件。首先,要有豐富的生物群落。在鄉(xiāng)村,不時出現(xiàn)的野鳥、魚蝦給人們提供了與多種生物接觸的機會,它們從本能上激起了人們內(nèi)心的溫惜和愛憐。這與我們看宮崎駿的《再見螢火蟲》時產(chǎn)生的感情一樣,片中螢火蟲對營造那種溫馨凄美的視覺感受功不可沒;其次,田園中柔和的、較小起伏的曲線形式景觀,有助于安定情緒,使人沉靜;此外,隨處可見的果樹、農(nóng)產(chǎn)品,強烈刺激著人們的味覺感受,在某種程度上滿足了人類對食物最基本的依賴感。 

      b安逸——意象的可讀 

      凱文.林奇說:“一個可讀的城市,它的街區(qū)、標志物或是道路,應該容易認明。”接著又說:“一處好的環(huán)境意象能夠使擁有者在感情上產(chǎn)生十分重要的安全感……,它是一種與迷失方向之后的恐懼相反的感覺。田園景觀事實上就是由許多可讀的意象組成。如河流和道路的走向形成了鮮明的方向性,使地域變得容易理解;村落的入口處往往有枝繁葉茂的大樹最為標志物。

      c厚重——時間的累積 

      人的一生可謂白駒過隙,朝發(fā)夕至。而自然的博大深遠,使自然中的物體隨著時間的推移和歲月的累積,形成一種具有古老感的優(yōu)美。哪怕它們逐漸朽化泯滅,也與周圍的自然環(huán)境融為一體。人們面對自然的這種深沉的、耐人尋味的滄桑美時,都會忍不住沉靜下來。這就是田園景觀表現(xiàn)出來的厚重美。 

      這種美,可能是路邊一塊布滿苔蘚的石頭,田間一段風化了的：柵欄,也可能是屋外一面斑駁的石灰墻,林邊一處荒蕪了的瓜棚。作為產(chǎn)生這種厚重美的主要原因是自然石材、磚瓦、木材等有機材料的使用,它們隨著時間的推移也不斷的變化。因此在城市景觀中應該添加一些具有歷史沉淀感的小景來喚起場所的歷史感,它可以是一塊老石,一棵枯樹,或許是一些關(guān)于城市的老照片。 　　 

      結(jié)語：環(huán)境景觀質(zhì)量直接影響到人們的心里生理及基本精神生活。田園景觀的出現(xiàn)為人類環(huán)境需求創(chuàng)造了條件。本文根據(jù)現(xiàn)實中景觀設(shè)計對于人與自然和諧共存的追求,參照了鄉(xiāng)村景觀的一些特征,從城市化進程中過于激進粗放的現(xiàn)實出發(fā),并結(jié)合了 景觀形態(tài)學,初步探討了田園景觀設(shè)計的基本方法,并為城市的景觀設(shè)計提供一些設(shè)計上的策略和思路。 田園景觀生態(tài)規(guī)劃旨在創(chuàng)建‘水溪—樹林—院落—人家‘的景觀結(jié)構(gòu)模式，通過點、線、面田園景觀的營造，融合鄉(xiāng)村田園風貌，呈現(xiàn)山水田園的美景。在提高完善人類生活環(huán)境的同時，實現(xiàn)人與人，人與自然的和諧交流與共生，保證環(huán)境和人類社會的可持續(xù)發(fā)展。

 

      參考文獻：【鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計的相關(guān)問題探討】 【中國園林】  【中國鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃】  【鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的發(fā)展史及在我國的發(fā)展前景】  【農(nóng)村生態(tài)環(huán)境】 【鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃】 

      作者：李巧麗