阿里古格王國(guó)遺址是全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。古格王國(guó)是在公元十世紀(jì)前后，由吐蕃王朝末代贊普朗達(dá)瑪?shù)闹貙O吉德尼瑪袞在王朝崩潰后，率領(lǐng)親隨逃往阿里建立起來(lái)的。遺址在阿里扎達(dá)縣札不讓區(qū)象泉河畔的一座土山上，占地約18萬(wàn)平方米，共有房屋洞窟300余處、佛塔（高10余米）3座、寺廟4座、殿堂2間及地下暗道2條。外圍建有城墻，四角設(shè)有碉樓。整個(gè)遺址建在一小土山上，建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。在其紅廟、白廟及輪回廟的雕刻造像及壁畫(huà)中不乏精品。圍繞古格都城札不讓的重要遺址還有東嘎、皮央等，均有大量文物遺存。

　　近十?dāng)?shù)年間于古格遺址周?chē)粩喟l(fā)掘出的造像、雕刻及壁畫(huà)等是這個(gè)神秘王朝留給今人的寶貴財(cái)富。古格雕塑多為金銀佛教造像，其中被稱為“古格銀眼”的雕像代表其最高成就。遺存最為完整、數(shù)量最多的是它的壁畫(huà)。古格壁畫(huà)風(fēng)格獨(dú)特、氣勢(shì)宏大，較全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活各層面。所繪人物用筆簡(jiǎn)練，性格突出，其豐滿動(dòng)感的女體人物尤具代表性。由于古格所處地理位置及受多種外來(lái)文化影響，在藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格上帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)痕跡。 

　　古格王國(guó)遺址是一座規(guī)模宏偉、面積浩大的高原古城，它不僅為研究西藏歷史，而且為研究我國(guó)古代建筑提供了重要的實(shí)物資料。 

　　西藏吐蕃王朝之后的600多年間，一個(gè)名為古格的王國(guó)雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛教，抵御外侮，在歷史舞臺(tái)上留下濃墨重彩。然而，300年前，古格王朝突然由盛而衰，瞬間消失于茫茫沙海。偌大的王國(guó)僅留下恢弘的遺址和遺物——各類(lèi)殿堂房屋445座，洞窟879孔，碉樓58座，各類(lèi)佛塔28座，塔墻1道，防衛(wèi)墻10道，隧道或暗道4條，總面積達(dá)72萬(wàn)平方米。古格，從此成為西藏神奇地域的謎中之謎。 

　　札不讓的北面，有一個(gè)名叫“魯巴”的地方，今天仍然是札達(dá)縣的一個(gè)鄉(xiāng)。藏語(yǔ)中“魯巴”意為“冶煉人”。傳說(shuō)古格王國(guó)時(shí)期這個(gè)地方素以精于冶煉與金銀器制造而聞名，當(dāng)年阿里三圍以托林寺為主寺的下屬24座寺院的金屬佛像與法器，都由魯巴鑄造。據(jù)說(shuō)魯巴鑄造的佛像用金、銀、銅等不同的原料合煉而成，工藝精湛，通體全無(wú)接縫如自然形成，其價(jià)值甚至超過(guò)了純金佛像。其中，最為神奇的還有億種名叫“古格銀眼”的銅像，只有古格才能制作，更是被視為佛像中的精品，因?yàn)闃O少流傳于世，所以尤為珍奇。長(zhǎng)期以來(lái)，無(wú)人知曉其究竟為何物。 

　　就在15年前，古格對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)還是一個(gè)陌生的名詞。但自從考古工作者在此展開(kāi)了一系列收獲巨大的考古工作以后，這個(gè)消亡了350年的王國(guó)突然出現(xiàn)在人們的視野里，并吸引了越來(lái)越多的旅行者。近十?dāng)?shù)年間，古格遺址周?chē)粩喟l(fā)掘出的雕刻、造像及壁畫(huà)等揭開(kāi)了古格王朝的神秘面紗。 

　　古格雕塑多為金銀佛教造像，而遺存數(shù)量最多、最為完整的是它的壁畫(huà)。古格壁畫(huà)氣勢(shì)宏大，風(fēng)格獨(dú)特，全面地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面。所繪人物性格突出，用筆洗練，豐滿動(dòng)感的女性人物尤具代表性。由于所處地理位置及受多種外來(lái)文化的影響，古格的藝術(shù)風(fēng)格帶有明顯的克什米爾及犍陀羅藝術(shù)特點(diǎn)。 

    古格盛產(chǎn)黃金白銀，在托林寺、札不讓、皮央東嘎都發(fā)現(xiàn)過(guò)一種用金銀汁書(shū)寫(xiě)的經(jīng)書(shū)，而且出土的數(shù)量極大。這種經(jīng)書(shū)以文書(shū)寫(xiě)在一種略呈青藍(lán)色的黑色紙面上，一排用金汁、一排用銀汁書(shū)寫(xiě)，奢華程度無(wú)以復(fù)加。 

　　最早對(duì)這座古城遺址進(jìn)行考察的是英國(guó)人麥克活斯·揚(yáng)。1912年，他從印度沿象泉河溯水而上，來(lái)到這里進(jìn)行考察。此后便有探險(xiǎn)家、旅行者、攝影家和藝術(shù)家們?cè)丛床粩嗟貋?lái)探奇訪幽。但真正的科學(xué)考察是從1985年西藏自治區(qū)文管會(huì)組織的考察隊(duì)開(kāi)始的。以他們實(shí)地測(cè)量，遺址總面積約為72萬(wàn)平方米，調(diào)查登記房屋遺跡445間，窯洞879孔，碉堡58座，暗道4條，各類(lèi)佛塔28座，洞葬1處；發(fā)現(xiàn)武器庫(kù)1座，石鍋庫(kù)1座，大小糧倉(cāng)11座，供佛洞窯4座，壁葬1處，木棺土葬1處。 

　　從山腳的入口沿著小徑走，首先要經(jīng)過(guò)4間古殿，即紅廟、白廟、度母殿和輪回廟。山頂有一座壇城殿，要參觀古寺需由工作人員打開(kāi)門(mén)鎖。寺內(nèi)保存有許多精美的壁畫(huà)，一些壁畫(huà)上的金漆依然閃亮發(fā)光、光彩奪目。幾間寺里以白廟規(guī)模最大，叫“拉康嘎波”。一些小洞窯內(nèi)放著盤(pán)子大小的泥印佛像“擦擦”，是喇嘛到此修建時(shí)做的。據(jù)說(shuō)除泥土之外，還混合了很多圣物。 

　　白廟和紅廟的面積差不多大，約為300平方米，廟內(nèi)墻上繪滿了各種不同題材的壁畫(huà)。白廟內(nèi)有一幅吐蕃歷代贊普和古格國(guó)王世系的壁畫(huà)，非常珍貴。紅廟內(nèi)最引人注目的是一幅1038年阿里王意希沃迎請(qǐng)古印度佛學(xué)大師阿底峽的壁畫(huà)，畫(huà)中一隊(duì)舞女翩翩起舞，旁邊有人擊鼓吹號(hào)，形象生動(dòng)，栩栩如生。這些壁畫(huà)雖時(shí)隔數(shù)百年，色澤仍很鮮艷。 

　　山腰中有兩條隧道連接，直通山頂。北面懸崖邊上的通道，仍堆放著不少鵝卵石，殘留著當(dāng)年抗敵的痕跡。走過(guò)崖邊通道，一再往北行，一個(gè)地面墊高，僅余四壁的院子，便是當(dāng)年國(guó)王議事的宮殿。 

　　山頂?shù)淖o(hù)法神殿壁畫(huà)主體部分大多為密宗男女雙修佛，畫(huà)風(fēng)潑辣，用彩強(qiáng)烈。壁畫(huà)下方淋漓盡致地展現(xiàn)了地獄之苦，各式刑法慘不忍睹。邊飾則是一長(zhǎng)排數(shù)十位裸空行母、嫵媚優(yōu)雅，儀態(tài)萬(wàn)方，無(wú)一雷同。 

　　在遺址的頂端，有一個(gè)不顯眼的小門(mén)。沿臺(tái)階可深入山內(nèi)。山內(nèi)的通道很陡，只容一人上下。下行幾十米后山洞擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，有大小幾十間房屋，多數(shù)只有1.8米左右高。最外層透氣、透光，類(lèi)似陽(yáng)臺(tái)，比較開(kāi)闊。這里就是當(dāng)年古格王冬天避寒之地，不過(guò)如今里面已經(jīng)空無(wú)一物了。 

　　折回山腰，三間寺廟的周?chē)?，有十多個(gè)洞窯，其中還藏著古代武器諸如盾牌、盔甲和大刀長(zhǎng)劍之類(lèi)。干燥的天氣，令這些文物得以完整保存。 

　　從縣城到古格路上的山上，出現(xiàn)一座一座土墻，這也屬于古格的痕跡。 

　　從古格遺址往山腳下步行約10分鐘就到了干尸洞。干尸洞坐落于一巖壁之下，洞口離地2米左右，毫不起眼。洞內(nèi)十分寬敞，深幾十米，堆滿無(wú)頭干尸。據(jù)傳洞的最盡頭是喇嘛，緊挨著的是兒童，其次是婦女和男人。由于氣候干燥，尸體沒(méi)有完全腐爛干凈，散發(fā)著一種怪味。關(guān)于干尸洞的傳說(shuō)有許多種，最可信的一種說(shuō)法是：當(dāng)年古格兵敗，拉達(dá)克人將寧死不屈的古格兵士斬去頭顱，而尸骨則棄于洞中。 

　　1997年夏季，我國(guó)在皮央遺址杜康大殿的考古發(fā)掘中，出土了一件精美的銅像，才終于揭開(kāi)了“古格銀眼”之謎。這尊頭戴化佛寶冠，4臂各執(zhí)法器，結(jié)跏趺坐于獸座蓮臺(tái)，頭生3眼，額上正中眼為縱目。3只眼的眼球都采用鍍銀的技法做成，在金黃色的銅像背襯之下銀光閃閃，晶瑩锃亮，這就是“古格銀眼”，的確名不虛傳。由此可見(jiàn)，古格王國(guó)時(shí)期金屬制造業(yè)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。 

　　古格在西藏的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展史上占有重要的地位，當(dāng)時(shí)古代印度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入西藏腹心地區(qū)的，這里又是古代西藏對(duì)外貿(mào)易的重要商埠之一。